三国志の十大「逆臣」：許攸は2位、1位になれるのは誰か？

六. 孟達

孟達の人生は、裏切りを通して生き残るための最善の道を常に模索する軌跡であった。彼の選択の一つ一つは、綿密な利害計算に基づいており、混沌とした時代における日和見主義の生きた例と言えるだろう。

彼の最初の裏切り（劉璋を裏切り、劉備に味方したこと）は、張松や法正と同様に「賢い鳥が良い木を選ぶ」という例であり、当時の状況から見ても一定の正当性を有していた。しかし、二度目の裏切り（劉備を裏切り、曹魏に味方したこと）は性質が異なっていた。これは、関羽の敗北と潜在的な責任追及を恐れた、自己保存のための飛躍であった。曹魏を離れて蜀漢へ向かった三度目の裏切りは、彼の政治的近視眼と日和見主義的な性質を露呈させた。

孟達の悲劇は、個人的な知性と状況判断に過度に依存し、人間関係や政治における「評判」という長期的な資産を軽視したことにある。裏切りは、一時的な危機の解決や利益の獲得には繋がったものの、「信頼できない」という彼の評判をさらに固めることとなった。曹丕が生前、孟達を丁重に扱ったのは、人材確保のための戦略であった。曹丕の死後、曹魏の中央政府には彼を真に信頼する者は誰もいなかった。諸葛亮の和解は、真の承認というよりは、むしろ戦術的な駆け引きに過ぎなかった。

そのため、司馬懿の軍が驚異的な速さで城に迫った時、孟達は孤立無援の状況に陥った。曹魏は彼を裏切り者と見なし、排除しようと決意した。蜀漢の援軍はどこにも見えず、部下たちは彼の気まぐれな性格ゆえに、死を覚悟して忠誠を誓う可能性は低かった。彼の首は洛陽に送られ、陰謀に耽る彼の生涯は幕を閉じた。孟達の物語は、裏切りを常習的に用いる者は、最終的にはあらゆる勢力から見捨てられるということを証明している。なぜなら、次にいつ裏切られるかは誰にも予測できないからだ。